Выплата закята

Назад

Выплата закята


Каждый совершеннолетний и дееспособный мусульманин, обязанный выполнять установления шариата, должен выплачивать закят во исполнение веления Аллаха Всевышнего, Который сказал: «...отдавайте закят...» (Коран, 2:43).
Как уже отмечалось, необходимым условием выплаты закята является владение установленным минимумом (нисабом) денежных средств (имущества), которыми человек может распоряжаться по своему усмотрению в течение лунного года. Необходимо также, чтобы человек обладал вышеупомянутым минимумом в начале и конце года. Ниже будет указано, что истечение года не является необходимым условием для выплаты закята с урожая различных видов растений и плодов деревьев. Необходимым условием действительности выплаты закята, как и в тех случаях, когда дело касается прочих видов поклонения, является наличие соответствующего намерения у человека, который выплачивает закят.
Достаточно, чтобы такое намерение было у него в то время, когда он выделяет средства для выплаты, поскольку закят может распределяться среди многих людей, но каждый раз принимать необходимое решение затруднительно. Здесь имеется в виду намерение, с которым человек отдает что-либо бедняку, а не доверенному лицу (вакиль), которому он поручает распределить выделенные средства среди нуждающихся. В том случае, когда человек отдает что-либо, а потом решает, что это отдано в качестве закята, выплата считается действительной, если эти средства (имущество) все еще находятся у бедняка, которому они были вручены, в отличие от такого случая, когда решение принимается после того, как средства, полученные бедняком, были израсходованы. Таким образом, вышеупомянутое решение является действительным, даже если оно принимается через несколько дней, но при том условии, что полученные средства все еще находятся в распоряжении бедняка. Если человек скажет бедняку, что он хочет сделать ему подарок, на самом деле намереваясь выплатить закят, такая выплата будет действительной.
Если человек, которому поручено раздать закят, выплатит его собственными деньгами, намереваясь вернуть потраченное из средств того, кто дал ему такое поручение, выплата будет действительной при том условии, что человек, уполномочивший его сделать это, уже выделил необходимые средства. Упол-номоченный может отдать эти средства своему совершеннолетнему нуждающемуся сыну, если тот, кто выплачивает закят, не распорядится отдать его определенному лицу. Уполномоченный может также отдать полученные средства своей нуждающейся жене, но взять их для себя он не вправе, если только тот, кто выплачивает закят, не скажет: «Используй это по своему усмотрению».
Выделение средств на выплату закята еще не означает, что мусульманин вы-полнил эту обязанность. Обязанность выплаты закята считается выполненной только после вручения выделенных средств тем, кто имеет право на их получение. В тех случаях, когда выделенные средства пропадают, не дойдя до тех, кому они предназначены, обязанность выплаты закята не снимается. Если же человек умрет, не успев выполнить эту обязанность, соответствующую сумму необходимо выплатить из его наследства (мирас).
Закят необходимо (ваджиб) выплачивать сразу, используя первую представившуюся возможность. Если же человек выплатит его по истечении года, он поступит дурно и совершит грех, поскольку закят было велено отдавать беднякам для удовлетворения их неотложных потребностей. Таким образом, если закят не выплатить немедленно, цель достигнута не будет.
Поскольку выплата закята вменяется в обязанность в течение всей жизни человека, эта обязанность считается выполненной, когда бы он ни выплатил положенное, однако в случае задержки выплаты ему следует принести покаяние за этот грех. Если человек станет откладывать выплату закята до конца жизни, ему будет трудно выполнить эту обязанность, и поэтому он должен стараться выплачивать положенное при первой возможности во исполнение веления Аллаха Всевышнего, который сказал: «И расходуйте из того, чем Мы наделили вас, прежде чем придет к кому-либо из вас смерть, и станет он говорить: "Господь мой, если бы Ты дал мне небольшую отсрочку, я бы раздавал милостыню и стал одним из праведных!". (Но) никогда не дает Аллах человеку эту отсрочку, если подошел срок его; Аллах осведомлен о том, что вы делаете» (Коран, 63:10-11).
Если человек, откладывающий выплату закята, заболеет и захочет занять деньги, чтобы выплатить положенное, лучше всего так и поступить при том условии, что он будет склоняться к мнению, что долг удастся вернуть. В противном случае занимать деньги не следует, поскольку тяжба с заимодавцем повлечет за собой более тяжкие последствия. В День воскресения заимодавец непременно потребует возвращения долга, тогда как Аллах может простить грех.
Если человек, у которого имеется определенный минимум средств, выплатит закят за несколько лет вперед, такая выплата будет действительной. В данном случае необходимым условием является реальное обладание этими средствами, поскольку не допускается, чтобы человек заранее выплачивал положенные 2,5% от имеющейся суммы наличных денег, то есть пять дирхемов в качестве закята с двухсот дирхемов, которых у него нет, даже если к концу года он будет располагать такой суммой. Кроме того, есть два других необходимых условия: определенным минимумом средств надо располагать на протяжении всего года, и эти средства должны полностью быть в наличии к концу года. Так, например, если человек, у которого есть триста дирхемов, выплатит сто дирхемов в качестве закята с двухсот дирхемов за двадцать лет вперед, такая выплата будет действительной. Если же он выплатит эти сто дирхемов за текущий год и за девятнадцать лет вперед, имея только двести дирхемов, такая выплата будет действительной лишь при том условии, что уже в текущем году в его распоряжении окажется еще сто дирхемов. Если же эта сумма появится у него только в следующем году, тогда закят следует выплачивать за каждый год отдельно. Известно, что лучше вообще не выплачивать закят заранее, так как улемы расходились во мнениях по этому вопросу.

 

Мы в социальных сетях